قضت محكمة جنايات أمن الدولة العليا (طوارئ) برئاسة المستشار محمود سامي كامل، مساء اليوم، بحبس الدكتور أسامة سليمان بالسجن 3 سنوات، وتغريمه 5 ملايين و600 ألف يورو، ومصادرة المبالغ المضبوطة (2 مليون و800 ألف يورو) موضوع قضية “التنظيم الدولي”، ومنعه من التصرف في أمواله العقارية والمنقولة والسندات والأسهم وألزمته بالمصاريف.

وحكمت غيابيًّا على كلٍّ من: الدكتور أشرف محمد عبد الغفار، والداعية الإسلامي عوض القرني، والداعية الدكتور وجدي غنيم لمدة 5 سنوات، وعلى إبراهيم منير بالسجن المشدد لمدة 8 سنوات.

من جانبه قال عبد المنعم عبد المقصود منسق هيئة الدفاع : إن هذه الأحكام الجائرة جاءت لتؤكد من جديد أنه لا أمل في محاكمة عادلة إلا أمام القاضي الطبيعي، وأنه لا ضمان للحرية ولا لحرمة الملكية الخاصة إلا بالالتزام بحكم الدستور والقانون ومبادئ العدالة التي أقرتها المواثيق الدولية.

وأضاف: تعكس الأحكام تصميم النظام والحزب الوطني وحكومته على عدم الالتزام بالقانون والدستور، ومصادرة الحقوق والحريات العامة من باب الحرمان من الحقوق والملكيات الخاصة، ومصادرتها بإجراءات معدومة ألبست ثوب المحاكمة.

وشدد على أن هذا النوع من المحاكمات الاستثنائية تحرم المتهم من أبسط ضمانات المحاكمة العادلة والمنصفة، وهي الاستئناف أمام محكمة أعلى.

أكد الدكتور محمود الزهار، القيادي في حركة المقاومة الإسلامية حماس، أن حركته اتخذت قرارًا بتجميد الاتصالات مع “حركة فتح”؛ نتيجة الاعتداءات الوحشية التي تقوم بها سلطة رام الله ضد قيادات وكوادر الحركة داخل الضفة الغربية.

وأضاف د. الزهار- خلال مشاركة ببرنامج “عبر الهاتف” في موقع إخوان أون لاين أن العلاقة الآن متوترة على كلِّ المستويات، وخاصة الحدود بين غزة وبين الاحتلال الصهيوني، وبالتالي فإن الصهاينة يريدون الضغط على حماس من خلال الضفة، مستغلين التعاون الأمني بينهم وبين بعض قيادات حركة فتح.

وأضاف الزهار أنه يجب أن تكون هناك مصالحة بين كلِّ الأطراف، لكن أن تتعاون فتح مع الاحتلال ضد حماس، ثم تأتي وتقول نريد أن نجلس حول موضوع المصالحة، فالقضية غير منطقية وغير مقبولة، وخاصةً عندما تقوم باعتقال نساء من حماس، وتقوم بتعذيبهن وتطالب الآن بالمصالحة.

وأشار الزهار إلى أن حماس لا تقوم بهذا الدور تجاه فتح في غزة؛ حيث تأخذ الأخرى حرياتها في عقد الاجتماعات واللقاءات والتصريحات ضمن الفعاليات المحدودة حتى لا يحدث خرق للأمن.

وأكد الزهار أن هناك أطرافًا عربيةً يمكن أن تتدخل لرأب هذا الصدع، ومحاولة إيقاف ما يحدث من قِبَل السلطة الفلسطينية، لكن للأسف الكل لا يريد ذلك؛ لأنهم يدركون أن أمريكا والصهاينة أعلنوا أنه إذا تمت مصالحة بين فتح وحماس سيتم الضغط على فتح بالضفة الغربية، ولذلك فالمسئول عن تعطيل المصالحة هو القرار الأمريكي الصهيوني أما الأداة في ذلك فهي حركة فتح.

استمع لـ”عبر الهاتف”

جدد المستشار عادل عمارة المحامي العام لنيابات شرق الكلية بمحافظة الإسكندرية حبس 7 من إخوان المحافظة 15 يومًا، حبسًا احتياطيًّا على ذمة التحقيق؛ بعد أن وجهت إليهم النيابة التهم المعتاد توجيهها لمعتقلي الإخوان.

وقال خلف بيومي محامي الإخوان بالإسكندرية لموقع إخوان أون لاين إن الأجهزة الأمنية رحلت كلاًّ من: الداعية الإسلامي أبو زيد محمد، والدكتور محمد هنداوي، وأحمد شومان، وإبراهيم قباري، وفضل المولى، وصلاح الدين عبد الرحمن، وأحمد بسيوني، إلى سجن الغربانيات ببرج العرب.

كانت الأجهزة الأمنية دهمت منازل 20 من قيادات الإخوان، وتم اعتقال 7 منهم فجر 22 نوفمبر الماضي، فيما لم يتواجد 13 آخرون في منازلهم حال المداهمة.

طالب المستشار محمود أبو الليل وزير العدل السابق بضرورة حلِّ مجلس الشعب الجديد، والمقرر له أن يبدأ يوم الإثنين القادم؛ بسبب أعمال التزوير الواسعة والتجاوزات والانتهاكات التي تعرضت لها العملية الانتخابية برمتها.

وأكد وزير العدل السابق في تصريحات صحفية على هامش مؤتمر ملتقى النجوم بالإسكندرية أن الأحكام القضائية الصادرة من محكمة القضاء الإداري ببطلان إعلان نتائج انتخابات مجلس الشعب 2010م على مستوى دوائر الجمهورية، والخاصة بالمخالفة المتعمدة التي قامت بها اللجنة العليا للانتخابات في حق الأحكام الصادرة من مجلس الدولة؛ بإدراج أسماء بعض المرشحين في قوائم الناخبين، وتغيير صفات البعض الآخر، أو شروط الترشيح والتي أيدتها المحكمة الإدارية العليا في جلسة 4/12/2010م؛ سوف تؤدي حتمًا إلى بطلان تشكيل مجلس الشعب من الناحيتين القانونية والإجرائية.

ووصف أبو الليل الإشراف القضائي على الانتخابات بـ”المنقوص”، مشيرًا إلى أن الإشراف القضائي في انتخابات 2010م اقتصر فقط على عملية الفرز، مشددًا على أن مهمة الإشراف على الانتخابات تعد مهمة وطنية يشرف أي قاض القيام بها.

اخوان اون لاين.

رصد تقرير حقوقى، بالتعاون مع موقع «يوشاهيد» لمراقبة الانتخابات، 1165 مخالفة فى انتخابات مجلس الشعب، التى أجريت قبل يومين، بينها 6 اعتداءات على أرواح أبرياء و326 تحرشا جنسيا و270 انتهاكا أمنيا.

وأعلن حاتم رسلان، رئيس جمعية حقوق الإنسان بالمنيا، عن وجود 134 حالة عنف تم تسجيلها على الموقع وصلت إلى حد إطلاق النار سواء بواسطة مجهولين أو بواسطة أنصار المرشحين أو بواسطة المرشحين أنفسهم، وحدث ذلك فى عدة دوائر انتخابية وتم تسجيل عدد من الإصابات بالأعيرة النارية وأفادت التقارير التى وردت إلى الموقع بوجود 6 قتلى سواء على يد بلطجية أو على يد أنصار المرشحين فيما تضاربت الأنباء حول عدد القتلى.

وأشارت التقارير إلى وجود واسع ومكثف للبلطجية بالأسلحة البيضاء فى العديد من الدوائر واعتدائهم على الناخبين، فضلا عن تكسير وحرق بعض المحال، فمثلا فى دمياط تم حرق الصناديق الانتخابية اعتراضا على تزوير الانتخابات، وفى ابو قرقاص بالمنيا تم قطع الطريق الزراعى وتبادل الصدام بين الأمن وأنصار المرشح المستقل مصطفى التونى، بعد إعلان نجاحه ثم رسوبه.

كما أشارت التقارير إلى وجود 150 حالة تدخل أمنى سواء باحتجاز العديد من الناخبين والمراقبين والمندوبين أو حتى باحتجاز بعض المرشحين وأيضا بإغلاق بعض اللجان أو محاصرتها أو الوجود خارجها بكثافة، أو حتى بالوجود داخل بعض اللجان وطرد مندوبى المرشحين، مثلما حدث فى بندر ملوى، وبندر المنيا، ومطاى بالمنيا.

ورصد التقرير 270 حالة مخالفة ودعاية انتخابية داخل اللجان بل وبواسطة بعض القائمين على اللجان والمسئولين التنفيذيين فى بعض الدوائر.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه واهتدى بهداه، وبعد؛

فهذه خواطر ورسائل سريعة في ضوء الأزمة التي وضع الحزب الحاكم نفسه والوطن فيها، بما جنى من كبائر انتخابية وكوارث وطنية.

- إلى رجال النظام والحزب الوطني: أليس فيكم رجل رشيد؟:

رأى الناس وسمعوا ما جرى يوم الأحد 28 نوفمبر من مهازل؛ حيث غاب الرشد واستبد الهوى والطيش والحمق بحزب الحكومة الذي أصرَّ ألا يسمع غير صوته، وألا يرى غير ما يهواه، بل وأن يفرض على الأمة جميعًا أن ترى رأيه وتستسلم لنزق بعض رجاله وحمقهم، فغاب صوت العقل، وساد منطق البطش، وعلا صوت البلطجة، وشهدت البلاد أسوأ أشكال التزوير لإرادة الأمة، وغابت اللجنة العليا للانتخابات عن الميدان الذي قيل إنها صاحبة الرأي الأول والأخير فيه، بل إن السيد المستشار القاضي المحترم رئيس تلك اللجنة لم يملك حيال شكوى زميله المستشار القاضي وليد الشافعي إلا أن يدله على التوجه إلى النيابة للتقدم بشكواه ضد الضابط الذي أهانه، بل أهان القضاء المصري الشامخ بالتعدي على أحد رموزه، بل قيل إن اللجنة العليا الموقرة طالبت السادة المستشارين المحترمين الذين يشرفون على جولة الإعادة بعدم مغادرة مقار لجانهم والاكتفاء بمتابعة سير العملية الانتخابية عن بُعد؛ حتى لا يتعرَّضوا لما تعرَّض له المستشار وليد الشافعي من اعتداء!.

ومن المفارقات العجيبة أن فلاسفة الحزب وسدنة الاستبداد صدَّعوا رءوسنا بأن إلغاء الإشراف القضائي الكامل كان بغرض حماية القضاة من التعرُّض للإهانة من جمهور الشعب الذي يجل القضاء ويحترم القضاة!! وقد ظهر بجلاء مَن الذي يحترم القضاء، ومَن الذي يزدريه.

إن هذا الذي يجري في وطننا العزيز الحبيب من تعدٍّ فظٍّ على القضاة وإهدار فجٍّ لأحكام القضاء، ومن تسييس فاضح لكل مؤسسات الدولة بحيث يصبح جهاز الأمن الوطني مجرد ميليشيا للحزب الحاكم مهمته إرهاب المخالفين والمعارضين، وتصبح مؤسسات الدولة بإمكانياتها المختلفة مجرد هيئات تابعة للحزب الحاكم، ويصبح موظفو الدولة مجرد موظفين لدى الحزب الحاكم، وتصبح البلطجة واستخدام الخارجين على القانون سلاحًا من أسلحة الحزب الحاكم في معركة البرلمان التي يُفترَض أن تكون سلميةً دستوريةً قانونيةً، ويصبح كل معارض لهذا التدمير الفوضوي لمعنى الدولة ومقوماتها خارجًا على النظام مستحقًا للاستئصال؛ ما أدَّى إلى احتقان شعبي غير مسبوق، يخشى لدى انفجاره في أية لحظة أن يكون مدمرًا، لا سمح الله.

إن ذلك وكثيرًا غيره مما يرصده- بقلق وحسرة- العقلاء الحريصون على هذا الوطن إنما هو هدم لمقومات الدولة، ورِدَّة أثيمة إلى عصر القبيلة والعصابة التي تجاوزها العالم المتحضر، وهو ما يدفع العقلاء في هذا الوطن إلى التحذير الدائم للنظام من هذا الانزلاق الخطير الذي يخشى أن يؤدي إلى تفكيك الدولة ولا حول ولا قوة إلا بالله، كل ذلك وسدنة الحزب يصمُّون آذانهم عن استماع النصح، فضلاً عن الاستجابة له.

وما مثل العقلاء الذين يحذرون هذا النظام من عواقب تصرفاته الحمقاء إلا كمثل نصر بن سيار  والي بني أمية على خراسان الذي كان يبصر الحقائق الواقعية والاحتقانات الشعبية التي لا يراها حكام بني أمية الذين أعماهم الغرور وأسكرتهم القوة، فكتب إلى مروان بن محمد آخر حكام بني أمية يحفزه وينبهه ويستثيره للحيلولة دون هذا الخطر، فقال:

أرى بين الرماد وميضَ جمرٍ *** وأخشى أن يكون له ضِرَامُ

فإنَّ النار بالعُودَيْن تُذْكَى *** وإِنَّ الشرَّ مبدؤه كلام

فقلت من التعجب ليت شعري *** أأيقاظ أمية أم نيام؟

فإن يقظت فذاك بقاء ملك *** وإن رقدت فإني لا أُلَام

فإن يكُ أصبحوا وثَوَوْا نيامًا *** فقل قوموا فقد حان القيام

ولم يسمع مروان بن محمد ونظامه لهذه النصائح المخلصة حتى وجد نفسه ونظامه تحت أقدام الحكام الجدد، فتركه الشعب يواجه مصيره المحتوم غير مأسوف عليه، وسئل مروان بن محمد بعد أن ذهبت عنه سكرة الحكم: ما الذي أذهب ملكك وأزال دولتك؟ فأجاب في ندمٍ واضحٍ: الاستبداد برأيي.

وذلك ما عبَّر عنه الحكيم العربي حين أطلق هذا المثل المعبِّر: “لقي ظالم حتفه بظلفه”.

وإن أخشى ما يخشاه كلُّ حريص على هذا الوطن أن تكون تلك النهاية هي ما ينتظر هذا النظام والوطن معه، حين يفقد المواطن الشريف ثقته في نيل حقوقه وتحقيق أمنه من خلال مؤسسات الدولة الطبيعية التي أفسدها الحزب الحاكم، فيلجأ إلى تحصيل حقوقه بطرق غير مشروعة.

ولهذا فإننا نرفع أصواتنا وننادي السائرين في طريق الدمار: فأين تذهبون؟ أليس فيكم رجل رشيد؟

- إلى كل الوطنيين من الإخوان والقوى السياسية الحرة: اشتدي أزمة تنفرجي:

إن الظلم والباطل قصير العمر، وإن الشدائد إِذا تَتابَعت انفرجت، وإِذا تَوالَتْ تَوَلَّت.

إذا الحادثاتُ بلغن النهى  ***  وكادت تذوب لهن المُهَج

وحلَّ البلاءُ وقلَّ العزاء  ***  فعند التناهي يكون الفرج

وفي موطأ مالك: أن عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إلى أبي عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ: “أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلْ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مُنْزَلِ شِدَّةٍ يَجْعَلْ اللَّهُ بَعْدَهُ فَرَجًا، وَإِنَّهُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ، وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (آل عمران: من الآية 200)

فكم من شدةٍ ذهبتْ وفقرِ

وكم يُسْرٍ أتى من بعد عسرٍ

ففرَّج كُرْبةَ القلبِ الشَّجِيِّ

وكم هَمٍّ تعاظَمَ ثم راحا

وكم أمرٍ تُساءُ به صباحًا

وتأتيك المَسَرَّةُ بالعَشِيّ

وهذا حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول فيما أخرجه أحمد وغيره: “وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا”.

وقد قيل:

عسى فرجٌ يأتي به اللهُ إنه   له كلّ يوم في خليقتِه أمر

وقيل:

عسى الكربُ الذي أمسيتَ فيه   يكون وراءَه فرجٌ قريبُ

قال علي رضي الله عنه: “عند تناهي الشدة تكون الفرجة، وعند تضايق حلق البلاء يكون الرخاء”.

إذا اشتملت على اليأسِ القلوبُ  وضاق لما بهِ الصدرُ الرحيبُ

ولم تَرَ لانكشافِ الضرِ وجهًا  ولا أغنى بحيلتِه الأريبُ

أتاك على قنوطٍ منك غوثٌ    يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ

وكل الحادثاتِ وإن تناهت    فموصولٌ بها الفرجُ القريبُ

فيا أحبابنا ويا إخواننا تفاءلوا، فإذا احلولك الليل انبلج الصبح، وإذا اشتدت ظلمةُ الغيث لمع البَرْقُ، وإذا شُدَّ الحبلُ انقطع، وإن الأعمى يقول لابنه: يا بني كيف نحن من الليل؟ فإذا قال له: قد اسودَّ الليل، قال: قد قَرُب الفجر.

وقيل لعمر رضي الله عنه: اشتد القحطُ وقَنَطَ الناس، فقال: الآن يُمْطَرون. وأخذ ذلك من هذه الآية: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28)﴾ (الشورى).

اشْتَدِّي أزْمَةَ تَنْفَرِجِي ** قَدْ آذَنَ لَيْلُكِ بِالْبَلَجِ

وَظَلاَمُ اللَّيْلِ لَهُ سُرُجٌ ** حَتَّى يَغْشَاهُ أَبُو السُّرُجِ

وَسَحَابُ الخَيْرِ لَهَا مَطَرٌ ** فَإِذَا جَاءَ الِإبّانُ تَجِى

وَفَوَائِدُ مَوْلاَنَا جُمَلٌ ** لِسُرُوحِ الأَنْفُسِ وَالمُهَجِ

فَإِذَا بِكَ ضَاقَ الذَّرْعُ فَقُلْ ** اشْتَدِّي أزْمَةَ تَنْفَرِجِي

ولقد اشتد أمل يعقوب في العثور على يوسف عليه السلام بعد أن بلغت الشدة أوجها بفقد الولد الثاني فقال ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ (يوسف: من الآية 83)، وبث في بنيه اليقين والأمل في روح الله، وقال ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)﴾ (يوسف)، وحقق الله رجاءه وجمعه بأبنائه بعد أن كان البعض يعدُّ الحديث عن يوسف لونًا من الخرف والضلال.

ولهذا فإنني أدعو الإخوان المسلمين وسائر القوى السياسية والاجتماعية الحرة في مصرنا العزيزة إلى التواصل والتآزر والتكاتف في حمل هموم هذا الشعب المظلوم، والسعي لاستنقاذ هذا الوطن من أيدي خاطفيه العابثين بحاضره ومستقبله، والفرصة الآن جد مواتية لهذا التجمع على هدف إنقاذ سفينة الوطن من الغرق، والشعب الآن مهيأ لدعم هذا التجمع ونصر المخلصين، وآملوا خيرًا في توفيق الله للصادقين الحريصين على هذا الوطن العزيز ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ (إبراهيم: من الآية 42).

توقَّعْ صُنْعَ ربك سوف يأتي   ***   بما تهواه من فرجٍ قريبِ

ولا تيْأَسْ إذا ما ناب خَطْبٌ  ***  فكم في الغيبِ من عَجَبٍ عجيبِ

وأبلغ من كل هذا قول الله تعالى ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)﴾ (الشرح)، وقول الله تعالى ﴿إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ﴾ (الأعراف: من الآية 56).

- إلى الأحباب حبات القلوب: دعوات تفريج الكروب:

هذه بعض الدعوات المأثورة لتفريج الكروب، أرجو أن نحفظها، ونُعَوِّد ألسنتَنا على الدعاء بها، حتى يفرِّج الله كربَ هذه الأمة بإذن الله:

- أخرج أحمد وصححه ابن حبان عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَنْ أَقُولَ: “لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ”.

- أخرج البخاري وغيره عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ يَقُولُ: “لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ”.

وفي رواية أخرى عند البخاري ومسلم: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: “لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ”.

- وفي رواية لابن أبي الدنيا بسند صحيح: “كَلِمَاتُ الْفَرَجِ: لاَ إِلَه إِلاَّ اللهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ، لاَ إِلَهُ إِلاَّ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رُبُّ السَّمَواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرشِ الْكَرِيمِ”.

- أخرج أحمد وأبو داود بسند حسن وصححه ابن حبان عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم “دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ”.

- وأخرج أبو داود وابن ماجه بسند حسن عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: “أَلاَ أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ؟ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا”.

- وفي رواية عن الطبراني بسندٍ حسنٍ قالت: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ يَقُولُ: “مَنْ أَصَابَهُ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَوْ سُقْمٌ أَوْ شِدَّةٌ، فَقَالَ: اللهُ رَبِّي لاَ شَرِيْكَ لَهُ؛ كُشِفَ ذَلِكَ عَنْهُ”.

- وصحح ابن حبان عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع أهل بيته فقال: “إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ غَمٌّ أَوْ كَرْبٌ فَلْيَقُلْ: اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا”.

- وأخرج الترمذي وصححه الحاكم وحسَّنه السيوطي في الجامع الصغير عن أنس بن مالك رضي الله عنه: قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قالَ: “يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ”. وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: “أَلِظُّوا بِيَاذَا الجَلَالِ وَالْإِكْرَام”.

- وأخرج أبو داود وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا- وفي رواية عن أحمد: كَانَ إِذَا خَافَ مِنْ رَجُلٍ أَوْ مِنْ قَوْمٍ- قَالَ: “اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ”.

- وأخرج البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِذَا أَتَيْتَ سُلْطَانًا مَهِيبًا تَخَافُ أَنْ يَسْطُوَ بِكَ، فَقُلْ: “اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا، اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ، الْمُمْسِكِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ أَنْ تَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ، مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلانٍ وَجُنُودِهِ، وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ، إِلَهِي كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ، جَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ”. ثَلاثَ مَرَّاتٍ.

- وأخرج البخاري أيضًا في الأدب المفرد بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه أو ظلمه فَلْيَقُلِ: “اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ فُلانِ بن فُلانٍ وَأَحْزَابِهِ مِنْ خَلَائِقِكَ، أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ”.

- وفي رواية عند الطبراني: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: “إِذَا تَخَوَّفَ أَحَدُكُمُ السُّلْطَانَ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ فُلانِ بن فُلانٍ، يَعْنِي الَّذِي يُرِيدُ، وَشَرِّ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَأَتْبَاعِهِمْ، أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ”.

وأختم بهذه الأبيات من قصيدة للإمام أبي حامد الغزالي رحمه الله بعنوان (دعاء المنفرجة)، يقول فيها:

الشدَّةُ أوْدَتْ بالمُهَجِ ** يا رَبِّ فَعَجِّلْ بالفَرَجِ

والأنْفُسُ أضْحَت في حَرَجٍ ** وبإذنِكَ تَفْرِيجُ الْحَرَجِ

هَاجَتْ لِدُعَاكَ خَوَاطِرُنَا ** وَالوَيْلُ لَهَا إِنْ لَمْ تَهِجِ

يَا مَنْ عَوَّدْتَ اللُّطْفَ أَعِدْ ** عَادَاتِكَ باللَّطْفِ البَهِجِ

وأغْلِق ذَا الضِّيقَ وشدَّتَهِ ** وافْتَح ما سُدَّ مِنَ الفُرُجِ

وإسِاءَتُنا لَنْ تَقْطَعَنَا ** عَنْ بَابِكَ حتَّى لو لَمْ نَلِجِ

يَا سَيِّدَنا يَا خَالِقِنَا ** قَدْ ضَاقَ الحَبْلُ على الوَدَجِ

والأزمةُ زَادَت شِدَّتُها ** يَا أزْمةٌ علَّك تَنْفَرجِ

جِئْنَاكَ بِقَلْبٍ مُنْكَسِر ** وَلِسَانٍ بالشكْوَى لَهجِ

وَبِخَوْفِ الزّلَّةِ في وَجَلٍ ** لَكِنْ بِرَجَائِكِ مُمْتَزِجٍ

يَا قَاهِرُ يا ذا الشدَّة يَا ** ذا البَطْش أغِثْ يا ذَا الحُجَجِ

يَا ربّ خُلِقْنَا مِنْ عَجِلٍ ** فَلِهَذَا نَدْعُو باللُّجَجِ

يَا ربّ وَلَيْسَ لَنَا جَلَدٌ ** أنَّى والقَلْبُ عَلَى وَهَجِ

يَا رَبّ عَبِيدُكَ قَدْ وَفَدُوا ** يَدْعُوك بِقَلْبٍ مُنْزَعِجٍ

يَا ربِّ ضِعَافٌ لَيْسَ لَهُمْ ** أحَد يَرْجُونَ لِذِي الهَرْجِ

يَا ربّ فِصَاحُ الألْسُن قد ** أضْحُوا في الشدَّة كالهَمَجِ

السَّابِقُ منَّا صَارَ إذَا ** يَعْدُو يَسْبِقُهُ ذُو العَرَجِ

وَحِكْمَةُ ربِّي بَالِغَةٌ ** جَلَّت عن حَيْفٍ أوْ عوجِ

والأمْرُ إِليْكَ تُدَبِّرُهُ ** فَأَغِثْنَا باللُّطف البَهِجِ

يَا نَفْسُ وَمَا لَكِ مِنْ فَرَج ** إلا مَوْلَاكِ لَهُ فعُجِ

وَبِهِ فَلُذِي وَبِه فُوزي ** وَلِبابِ مَكَارِمِه فَلِجِي

كَيْ تَنْصَلِحِي كَيْ تَنْشَرِحِي ** كَيْ تَنْبَسِطِي كَيْ تَبْتَهِجِي

وَيَطِيبُ مُقَامُكِ مَعْ نَفَرٍ ** أضْحَوا في الحِنْدِس كالشَّرجِ

وفُّوا للهِ بِمَا عَهَدُوا ** فِي بَيْع الأنْفُس والمُهَجِ

وَهُمُ الهَادِي وَصَحَابَتُه ** ذُو الرّتْبَة وَالعِطْرِ الأرجِ

جَاءوا للكَوْنِ وَظُلْمَتُهُ ** عَمَّت وَظَلاَمُ الشِّرْكِ دَجِي

مَا زَالَ النَّصْرُ يَحفُّهم ** والظُّلْمَةُ تُمْحَي بالبَلَجِ

حَتَّى نَصَرُوا الإسْلاَمَ وَعَادَ ** الدِّينُ عَزِيزًا في بَهَجِ

فَعَلَيْهِم صَلَّى الربُّ عَلَى ** مَرِّ الأيَّام مع الحجج

مَا مَالَ المَالُ وَحَالَ الحَالُ ** وسَارَ السّارِي في الدَّلَجِ

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

————-

* أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر وعضو مكتب الإرشاد وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.

أكد المستشار الدكتور محمد فؤاد جاد الله نائب رئيس مجلس الدولة وعضو هيئة الدائرة الأولى أفراد بمحكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة وأستاذ القانون الدولي أن الأثرَ القانوني المباشر لحكم المحكمة الإدارية العليا بعدم شرعية مجلس الشعب الجديد، والذي لا جدالَ فيه هو بطلان عضوية أعضائه عن جميع الدوائر التي صدر بشأنها أحكام من القضاء الإداري بوقف إعلان نتيجة الانتخابات بها على مستوى الجمهورية كلها.

وأوضح في تصريحٍ لـه أن عددًا كبيرًا من أعضاء المجلس الجديد ستكون عضويتهم باطلة، وبل سيصل الأمر إلى درجة انعدام الشرعية لهم لعدم تنفيذهم لأحكام القضاء الإداري والاعتداء على إرادة الناخبين.

وأشار إلى أن السبيل الوحيد لحل هذه المشكلة القائمة هو طريقتان: إما أن يتم تنفيذ أحكام القضاء، ومن ثَمَّ إعادة الانتخابات من جديد في الدوائر التي تم وقف إعلان النتيجة بها، أو أن يتم حل البرلمان الجديد المزعوم الذي لم يكن نتاجًا عن إرادة الناخبين، بل إرادة الحزب الوطني الحاكم والسلطة التنفيذية المستبدة، مشيرًا إلى أننا نسقط في هوةٍ بلا قاع، فقدنا مع سقوطنا الأخير هذا الأمل الذي كنا نُعول عليه التغيير والإصلاح.

وشدد على أن أخطر شيء على المجتمع عدم تنفيذ الأحكام أو ضربها عرض الحائط، كما يحدث الآن من السلطة التنفيذية، وبالمخالفة للمادة 72 من الدستور والتي تنصُّ على: “تصدر الأحكام وتُنفَّذ باسم الشعب، ويكون الامتناع عن تنفيذها أو تعطيل تنفيذها من جانب الموظفين العموميين المختصين جريمة يعاقب عليها القانون، وللمحكوم له في هذه الحالة حق رفع الدعوى الجنائية مباشرةً إلى المحكمة المختصة”.

وأوضح أن معنى ذلك أن مجرَّد تعطيل تنفيذ الأحكام سواء من رئيس الجمهورية أو من أدنى موظف عمومي يعاقب عليه القانون، وبما أن الدولة تخضع للقانون طبقًا للمادة 64 من الدستور؛ لذا أوجب الدستور على الجميع احترام أحكام القضاء والقانون، بل فرض ذلك عليها وعاقب كل مَن لم ينفذها وجعلها جريمةً جنائيةً.

وقال: “إن الدولة التي دأبت على إهدار أحكام القضاء وضربت به عرض الحائط، فإن ذلك ينال من هيبتها قبل هيبة القضاء ويُكرِّس لاستبدادها أمام الرأي العام الداخلي والعالمي”.

وطالب كل مَن صدر له حكم قضائي بإدراج اسمه في كشوف المرشحين أو تغيير صفته أو غيرها بأن يسارع بالتقدم بدعوى جنائية (جنحة مباشرة) ضد الجهة التنفيذية سواء كانت اللجنة العليا للانتخابات أو وزارة الداخلية لاتخاذ الإجراءات القانونية ضدها، لتكون عبرةً لمَن تُسوِّل له نفسه التعمد في إهدار أحكام القضاء أو التلاعب بإرادة الناخبين وقام بوأد الديمقراطية التي هي حق أصيل للشعب.

اخوان اون لاين

أخير اسدل الستار على مهزلة النتخابات بالإسماعيلية بإعلان اللجنه العليا للإنتخابات نتيجة فرز أصوات إنتخابات الإعادة بدوائر المحافظة المختلفة بفوز الحزب الوطني بسبعة مقاعد من أصل ثمانية مخصصة للمحافظة.

ففى الدائرة الأولى حصل على الأسود عمال وطنى على مجموع أصوات 8852 ، بينما حصل أحمد أبوزيد مستقل على 6087 .

وفى الدائرة الثانية حصل وهدان البعلى فئات وطنى على 18800 وصلاح عبد العزيز عمال وطنى على 19792 .

وفى الدائرة الثالثة حصل عادل عبد الغنى فئات وطنى على 35530 وحصل عادل خالد عمال وطنى على 30955 .
أما مقعد الكوته فقد حصلت ماجدة النويشى عمال مستقل على 59153 بينما حصلت سميه صفوت فلاح وطنى على 32073 .

وبذلك تكون النتيجة النهائية لإنتخابات مجلس الشعب بدوائر المحافظة الثلاث هى :

الدائــرة الأولى قسم أول شرطة الإسماعيلية :

محمود عثمان أحمد عثمان، فئات وطنى
على حسين الأسود، عمال وطنى

الدائــرة الثانية مركز شرطة التل الكبير :

وهدان البعلى، فئات وطنى
صلاح عبدالعزيز، عمال وطنى

الدائــرة الثالثة مركز شرطة القنطرة غرب :

عادل عبدالغنى، فئات وطنى
عادل خالد، عمال وطنى

دائرة المـرأة  :

سلوى السعيد السيد فراج، فئات وطنى

ماجدة النويشى عمال منشقة على الوفد

وصف المستشار محمود الخضيرى نائب رئيس محكمة النقض السابق قرار مقاطعة جماعة الإخوان المسلمين للجولة الثانية لانتخابات مجلس الشعب 2010 , بالقرار الصائب الذى جاء فى الوقت المناسب بعد أن عرى الحزب الحاكم فى هذة المعركة العبثية وكشف أنه لايريد إلا الحزب الواحد,

وأوضح الخضيرى فى تصريحٍ” للمركز الإعلامى للإخوان المسلمين”أنه كان من أنصار المشاركة فى الانتخابات الى آخر لحظةٍ إلا أن الحزب الحاكم كشف عن نيته الخبيثة فى هذه الانتخابات وأصبح الانسحاب هو الأفضل الآن لكى نترك الحزب يلاعب نفسه فى البرلمان.

جدير بالذكر أن الجماعة قد قررت اليوم مقاطعة انتخابات الإعادة المقرر إجراؤها يوم الأحد القادم، وسحب جميع مرشحيها الذين يخوضون انتخابات الإعادة وعددهم 27 مرشحًا.

وجاء قرار الانسحاب بعد مراجعة مجلس شورى الجماعة الذي قرر بأغلبية 72% مقاطعة انتخابات الإعادة كخطوةٍ احتجاجيةٍ على ما حدث في انتخابات الجولة الأولى.

بقلم د. جابر قميحة

لقد رأينا ورأى العالم كله ما ارتكبه النظام الحاكم، وحزبه المسمى بالوطني، وليس فيه من الوطنية شيء.. رأينا أبشع مظاهر التزوير التي لا مثيل لها قديمًا وحديثًا.. ولم نجد مظهرًا واحدًا من مظاهرها في أية دولة أو دويلة في إفريقيا أو آسيا.

ومن العار أن تتحقق تصريحات المدعو أحمد عز ومنها “أن الإخوان قد حصدوا من قبل 88 مقعدًا، لا لشعبية لهم، ولكن لغلطة في الحزب الوطني لن تتكرر بعد ذلك أبدًا”.

ورأينا المدعو صفوت الشريف يعلن بوجه مكشوف: “أن نتيجة الانتخابات الأخيرة وفشل الإخوان في الحصول على نجاح واحد منهم كان نتيجةً طبيعيةً؛ لأن الشعب.. كل الشعب كشف زيفهم وتخلفهم”.

ورأينا رئيس تحرير (أخبار اليوم) المدعو ممتاز القط يسمي هذه الانتخابات “عرس الديمقراطية”، وسمعت أحد أبناء البلد يعلق على العنوان بقوله “الله!! يبقى ناقصهم فرقة عوالم”.

ورأينا المدعو رجب حميدة يصرح بأننا نعيش أزهى عصور الديمقراطية والحرية، وطبعًا نجح وحُمل على الأكتاف.

ورأينا الطبالين والزمارين يعلنون أن الانتخابات جرت في شفافية واضحة وحرية كاملة.

بل رأينا من يصرح بأن رجال المحظورة يستعملون القوة والبطش في مواجهة الناخبين من رجال الحزب الوطني.

وطبعًا لم يقرأ هؤلاء قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه “يأتي على الناس زمان يكون صالح الحي من لا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر، إن غضبوا غضبوا لأنفسهم، وإن رضوا رضوا لأنفسهم، لا يغضبون لله، ولا يرضون لله عزَّ وجلَّ”.

وقيادات الحزب الوطني يعلنون دائمًا في تبجح ساقط “لقد اكتسح الحزب الوطني.. وحقق نجاحًا لا سابقة، ولا مثيل له”.

وأجدني مستعيدًا قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه “الغالب في الشر مغلوب، وما ظفر من ظفر بالإثم”.

وهذه الكلمات القلائل تصور طبيعة النجاح الكاسح للحزب الوطني: إنه نجاح في الشر بالشر، وهو انتصار بالإثم والعدوان، ولا يساوي إلا الهزيمة.

نعم صدقت يا أمير المؤمنين “الغالب في الشر مغلوب، وما ظفر من ظفر بالإثم”.

لقد وصلت الرشاوى التي يشتري بها مرشحو الحزب الوطني المواطنين إلى 1000 جنيه للصوت الواحد، وهناك الرشاوى العينية مثل: اللحم، والملابس.

ونحن نعلم أن الشعب المصري المظلوم لا ينفِّس عن نفسه إلا بالنكتة، فهو من أكثر شعوب العالم ضحكًا وتنكيتًا، وذلك على سبيل التعويض طبعًا؛ لأنه تعرض ويتعرض على مدار التاريخ للظلم الفادح والقهر الطحون، والعلاقة بين النكتة والظلم السياسي والاجتماعي علاقة طردية, فهي تكثر وتتنوع وتنتشر في عهود الظلم والدكتاتورية, وتقل بل تختفي في عهود العدل والحرية, لذلك كان النصف الثاني من القرن العشرين بعد قيام الميمونة سنة 1952م أغزر العهود وأشدها وأمرَّها نكتًا, وأغلبها يرتبط بتصرفات المسئولين الكبار الذين يشذون عن الطريق القويم.

و”العهد المباركي” هو صاحب الحظ الأوفى من نكت الشعب المصري، والانتخابات الأخيرة بما شابها من تزويرات خسيسة ظفرت بالحظ الأعلى من نكت المواطنين.. وآخر نكتة سمعتها اليوم:

دخل مواطن اللجنة ليدلي بصوته، فوجد أن صوته قد سُود، فصرخ في وجه رئيس اللجنة: كيف يحدث هذا؟ إنه تزوير.. تزوير، فهدَّأه رئيس اللجنة من غضبه وقال له: “متزعلش وعشان خطرك خد 200 بطاقة سوِّدهم”.

هي نكتة لا تبتعد عن الواقع، وإن كان الذين سودوا هم (رجال الصناديق).

إنها فضيحة عالمية تضع النظام القائم، بل تضع مصر في مؤخرة دول العالم، فإذا قسموا العالم إلى أول، وثان، وثالث، فإن مصر بهذا الوضع تعتبر في المرتبة الأولى من عالم جديد هو العالم الرابع.

ومن قبل كتبت مقالاً عنوانه “يا مبارك إليك ثلاثيتي” اعتمدت فيه على ما قاله الإمام علي كرم الله وجهه، مخاطبًا الحاكم الظالم “ضع فخرك، واحطط كبرك، واذكر قبرك” وآه لو تذكر كل ظالم أن الموت سيدركه ذات يوم، وأن التراب سيكون مثواه.

﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ (النساء: من الآية78).

**********

وعودًا على بدء أقول: إن نظامنا الحاكم يرقص الآن رقصة الطائر الذبيح، ويتحدث في استعلاء عن النصر المزيف، والطائر الذبيح يمكن أن يقفز قفزةً لا يستطيع أن يقفزها وهو حي، ورقصة عن رقصة تختلف.

وإني على يقين أن النظام القائم والحزب الوطني وحوارييه قد أخذوا مكانهم في نعش النهاية، وأن النعش قد دق فيه المسمار الأخير.

—————-

gkomeha@gmail.com